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日常的差役原本多如牛毛,特殊时期更是匪夷所思,例如“传召大法会”期间,女人因多梳一根辫子而被征辫子税,如果下雪还会被征“赐雪税”,如果清扫了积雪,还会被征收地湿税;逢事若是拿不出纳税单,就会挨鞭笞,或遭受重罚;高利贷如绳索将农奴牢牢拴在庄园里牛大力桑枝鸡汤治腿凉,直至榨干最后一滴血汗;鞭棍毒打、戴木枷脚镣、挂石环、戴石帽等刑罚摧残肢体甚至剥夺生命……直至20世纪50年代,西藏社会依然处于政教合一的封建农奴制统治之下,这一落后、野蛮、残酷的社会制度粗暴践踏人类尊严,严重阻碍和破坏社会发展,使西藏远离现代文明。骇人听闻的恶行和痛不欲生的苦难笼罩着整个高原,指向同一个声音:打破一个旧西藏,重建一个新西藏。
1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)的签订,宣告西藏和平解放。协议规定:“有关西藏的各项改革事宜,中央不加强迫。西藏地方政府应自动进行改革,人民提出改革要求时,得采取与西藏领导人员协商的办法解决之。”此后的8年间,人民解放军和驻藏工作人员严格执行协议,西藏僧俗群众对新旧两种制度“看了八年、比了八年、想了八年”,从亲身经历中认识到封建农奴制度的黑暗与反人性本质,人们“开始怀疑若干世纪以来存在于他们与其统治者之间的关系是否公正”,不再相信“穷人是鬼、牛出身”的魔咒,在寒冬中等待春天。
“改革何时开始啊?”长期饱受剥削和野蛮蹂躏的农奴和奴隶都在打听,他们渴望人身自由、期盼改革。而这种意识的觉醒,让顽固维护统治地位及其切身利益的“三大领主”势力感到万分恐慌和惧怕。1959年牛大力桑枝鸡汤治腿凉,西藏地方反动上层悍然发动武装叛乱,这一极端选择成为提前进行民主改革的一个历史契机。寒冬中蓄势待发的人们焕发出“复活般”的生命力,以主人翁的姿态投身埋葬农奴制,建设一个新西藏的伟大进程中;以改天换地的高涨热情和倾力投入,打开新生活的大门。
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